按立圣职人员注意事项

News

按立圣职人员注意事项

一、选人任职不可过急。

“那位受灵感的使徒说：‘给人行按手的礼，不可急促。’(提前5:22)在有些教会里，组织并选派长老的事，往往操之过急；没有遵行圣经上的规律，以致教会常常遭遇许多苦恼和麻烦。我们不该那样急促地选举领袖，授职给那些完全不配负这种责任的人。在能尽力从事上帝圣工之前，人必须先成为悔改，高尚，尊贵，温良的人，然后才能为上帝圣工从事任何一方面的工作。”（《证言精选卷二》三十七教会的兴旺）

“凡即将参加向世人教导《圣经》真理的人，当由忠心富有经验的人给与精细的审查。等他们得到一些经验之后，还有一番当为他们作的事；应当借着恳切祷告，把他们奉献在主前，以致上帝可以借着圣灵指示他们是否蒙了悦纳。使徒说，‘给人行按手的礼，不可急促。’（提前5:22）在使徒时代，上帝的传道人不敢凭自己的判断，去选择或允许人来担当上帝代言人的圣职。使徒选择了所认可的人后，把他们置于主前，看他是否许可他们出去作他的代表。现今至少也当如此行。

在许多地方，我们遇到不配担任教会长老职分的人被催促承担这样的职位。他们并不能适当的自治。他们的影响不良。因为这些领袖的品格有缺欠，以致教会不断的陷入困难之中。这些人曾过于仓促的受了按手礼。

上帝的传道人应有好名声；在兴起救灵事工之后，他们能够贤明的处理该项事工。我们极其需要有能干的人，他们须能使所代表的圣工得荣耀，而不蒙受羞辱。

应当特别审查传道人，看他们对于现代真理是否通达理会，以致能在预言或实际题目上讲解有联贯性的讲题。若是他们不能清楚的讲解圣经道理，他们应当仍旧作听道的人和学习的人。他们若要作《圣经》真理的教师，就当恳切热心的查究《圣经》，并熟习精通它。在差派人参加圣工之前，这一切都应当慎重虔心的考虑。”（《传道良助》第九十三章第4-8段）

二、初入教的人不可任职。

“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”(提前3:6)

三、不能管理自己的家的人不能任职。

“人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？”(提前3:5)

四、分门结党的人不能任职。

“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。”（多3:10）

“当我们将责任移交给一般经验较有限的人时，有些危险是不得不防的。这世界上充斥着争权夺利的现象；脱离同工和分裂教会的思潮，已弥漫着我们的四周。有些人以为一切建立秩序的努力都带有危险性，都是限制个人自由的，所以应当把它看作象教皇式的专制手段一样可怕。这些在心灵方面受了撒但欺骗的人，时常夸耀自己思想的解放和行动的自由,以为这是一种美德。他们宣称自己不听任何人的吩咐，不受任何人的制约。我蒙指示：撒但的特别计划是要使人以为上帝欢喜他们任意而行，不听弟兄的劝戒。”（《证言卷九》第三十二章　不受约束的精神，第2段）

五、反对团结的人不能任职

“反对团结的人不宜选为职员－－近来在我们中间有一些人起来，他们虽自称是基督的仆人，但所作的却与主在教会中所倡立的团结相反。他们有自创的计划和工作方法。他们要在教会中兴起变化，以迎合他们对于进步的观念，以为如此就能收伟大的效果。这等人应该作基督门下的学生，不应该作教师。他们的心意不定，时常图谋大事，设法使自己得光荣。他们需要学习，明白那一切教训中最有益的教训，就是谦卑和信靠耶稣。……教会里若分派结党，就使基督的宗教在世人面前蒙羞，并且给真理的仇敌有机可乘，证明他们的行动是对的。”（《证言卷五》原文、页）

“撒但努力使上帝的子民分裂──基督预言许多迷惑人的会出来，他们给门徒带来的危险比逼迫更大。”（《布道论》第十章，第85段）

六、不肯与别人合作的人不能任职。

彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家。

罗12:16要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以为聪明。

七、只求名利和权力，不关心、不热心教会事务、专顾自己、贪爱钱财、不肯奉献施舍、克己牺牲的人不能任职。

腓2:3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

罗16:18因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

提前6:5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

提后3:2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁。

八、世俗事务缠身的人不能任职。

“惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽；这要作你们世世代代永远的定例。”“因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”（民18:23-24.《教育论》第五章第38段）“传道人不应该从事世俗事务。”（《布道论》第十九章第段）凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（提后2:4）“我们要将身心献与上帝，必须将凡足以使我们与他隔离的障碍物完全消除。所以救主说：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:33）凡足以引诱我们的心志离开上帝的事物，都必须除去。有许多人所崇拜的偶像，就是玛门——金钱。贪财之心，好利之念，是撒但用于捆绑人的金链，又有一种人是崇拜名誉，和世俗的尊荣；更有一种人所求的偶像是一己的安舒，和没有责任的生活；但这一切辖制人的束缚，都须斩断。我们不能半属上帝而又半属世界。若非完全做属于上帝的子女，我们就不是上帝的子女。（《喜乐的泉源》五、献己，第5段）

九、不全守安息日不经常参加聚会之人不能任职。

六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。（出20:9-10）

六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。（利23:3）

你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。（来10:25）

我们务须提倡培养真实崇拜的精神，在主的圣日要表现出献身敬畏之心。我们聚会的时候当相信必从耶稣基督那里得着安慰和希望，亮光和平安。（《信仰的基础》一月二十九日　定为圣日作敬拜之日）

十、未经过试验和考验的人不能任职。

“这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。”（提前3:10）

“保罗看出提摩太能够赏识传道工作的圣洁，不为苦难逼迫的前途所慑伏，并且甘心受教。虽然这样，但使徒对他的品格及过去生活还未有充分的审查之前，仍不敢贸然使这未经磨炼的青年提摩太，受传福音工作的训练。”（《传道良助》第九十三章审查传道人的资格）

十一、经商或不完全献身的人不能任职。

太6:24“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（玛门是财利的意思）。”

“保罗劝诫他务要规避一切足以拦阻他完全献己为上帝作工的属世事业与牵累；务要以愉快的心情忍受那因他的忠心所引起的反对，辱骂，和逼迫；并用尽各种方法为基督所为之而死的人造福，以克尽他传道的职分。”（《使徒行述》第四十九章保罗最后的书信，第23段）

“本会的传道人应明白自己当与生意买卖及经济事项无关。我一再地蒙受训示，指明这并非传道人所当从事的工作。”（《证言精选卷三》第六篇教会与传道，第15段）

“传道人不能一面担负圣工的责任，一面经营农场或商业，把心放在属世的财宝上。若是那样，他们的属灵辨别力就要迟钝了。”（《传道良助》第七十三章传道人与商业，第6段）

十二、在教外没有好名声的人不能任职。

“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”(提前3:7)

“从以上的几节圣经，我们知道上帝指派某些人去担任某种职务。上帝也教导他的百姓行动谨慎，聪明地选择不辜负圣职的人。基督时代的信徒，在选举担负圣职之人的事上，既需上帝的监察，我们现代的人更应该慎重行事。我们必须把一切事放在上帝面前，恳切祈祷，求他为我们选择。”（《证言卷九》第三十三章责任的分配第7段）

十三、长老任期一年，可以被重选连任；然而最好不要无限期任职，尽可选新代旧。

与其它教会的职员一样。长老在期满之时可以被重选连任；然而最好不要让某一个人无限期地服务下去。教会若认为应当加以调动时，尽可选新代旧，而无重选旧长老的必要。新长老被选就职之后，旧长老就不必再负长老的责任。他可以被选为执事、安息日学主理、或教会其它职员。（《教会规程》第六章）